DAO H(%)ME PAGE :: Иллюстрации на темы Дао и даосизма

“Беспредельное,
а затем — Великий предел!
Великий предел
приходит в движение,
и зарождается ян.
Движение доходит до предела
и наступает покой.
В покое рождается инь.
Покой доходит до предела
и вновь наступает движение.
Так то движение, то покой
являются корнем друг друга..
Разделяются инь и ян —
поэтому устанавливаются
два образа.
Ян превращает,
инь соединяет, —
происходит рождение воды,
огня, дерева, металла, почвы.
<...>
Но пять стихий —
это только инь и ян,
инь и ян —
это только Великий предел, а Великий предел коренится в Беспредельном!”


Иероглиф «Дао»


Типографское начертание.	Импровизация кистью. (Надпись справа означает: "Путь/Дао всегда един".)	Рукописное начертание.

Чертеж Великого Предела (Тайцзи ту)


Изображения чертежа Великого Предела эпохи неолита (Из книги «Мудрость китайского быта», М., 2003.)
Древний знак Великого Предела Тайцзи. (Чжоу Дуньи, ХI в.)	Объяснение чертежа Великого Предела “Беспредельное, а затем — Великий предел! Великий предел приходит в движение, и зарождается ян. Движение доходит до предела и наступает покой. В покое рождается инь. Покой доходит до предела и вновь наступает движение. Так то движение, то покой являются корнем друг друга.. Разделяются инь и ян — поэтому устанавливаются два образа. Ян превращает, инь соединяет, — происходит рождение воды, огня, дерева, металла, почвы. <...> Но пять стихий — это только инь и ян, инь и ян — это только Великий предел, а Великий предел коренится в Беспредельном!” Чжоу Дуньи (1017—1073)	Знак Великого Предела Тайцзи (современное начертание).